Halk, kendisi adına iktidar devşirilen ve siyaset yapılan ama asla kendisine danışılmayan bir kuvvettir. Asker olur, memur olur, işçi olur, köylü olur, yardım eder, toplanır ve ne söylenirse yapan bir kuvvet, ama hep kendi adına olmakla birlikte halk hep bir çaresiz ve kimsesiz kalmaktan da kurtulamaz!

Transkafkasya’nın birbirine karışmış halkalarının uyuşma, çelişki, çatışma ve ihanetlerinden şaşkına dönmüş, aşılmaz dağlardan, Tiflis’in amasız sıcağından ve bu sıcağın yol açtığı sıtmadan, bölgede kol gezen vebadan kurtulmuş, ahlaksızlığın kol gezdiği ılıca ve hamamlarda yıkanmış, Ermenistan ovalarında serinlemiş, işgallere, sürgünlere, baş kaldırışlara, çeteleşmelere, ölümlere,  umarsız hastalıklara,  açlık, susuzluk, derin yokluk ve yoksunluklara şahit olmuş, ansızın karşısına çıkan zenginliklerle hayrete düşmüş, bölgedeki Müslüman ve Hristiyan unsurlarına sızmış bulunan pagan törenleri ilgi ile izlemiştir.

Entelektüel bir insan, geleceğe dair perspektifini olup biten siyasal hareketlerin yaptıklarından hareketle yeni durumu analiz edebilme imkânları kazanır. Gelecek perspektifi birçok entelektüel tarafından yapılmıştır, yapılmaktadır. Olaylar karşısında tarafsız kalarak geleceğin öngörüsünü yapabilmek mümkün olmaktadır. Bir müslüman açısından bu ‘Basiret’ üzere bakabilmeyi başarabilmek anlamına gelecektir.

Küresel ölçekte güç dengelerinin yeniden dağıtıldığı, Soğuk Savaş sonrası kurulan tek kutuplu düzenin çatırdadığı ve tarihsel fay hatlarının yeniden kırıldığı sancılı fakat fırsatlarla dolu bir geçiş döneminden geçiyoruz. Bu büyük jeopolitik satranç tahtasının tam merkezinde yer alan Suudi Arabistan’ın Vizyon 2030 projesi, yüzeysel bakışların iddia ettiği gibi yalnızca petrole bağımlı bir ekonomiyi dönüştürme ya da sosyal modernleşme gayretinden ibaret değildir.

İnsan bir yolcudur. Yeryüzüne indirilmiştir. Doğumu ile başlayan yolculuk, ölümü ile hitama geçici olarak ererken, yeni bir yolculuğun ilk basamağına doğru bir yürüyüşü de başlatmış olmaktadır.